《刘氏新茔记碑》阳面拓文

重建的《刘懋恒墓表》

　　▌张云涛

　　北京西山有个举人村，山清水秀，民风古朴，2005年被建设部、国家文物局列为第二批公布的“中国历史文化名村”。它的本名为“灵水村”，坐落在门头沟区斋堂镇。

　　明朝《宛署杂记》记载：“又十五里曰军下村、曰桑峪村、曰冷水村……又五里曰东斋堂村、曰西斋堂村。”书中的“冷水村”即今天的灵水村。

　　民间有俗语：“灵水的嘴，清水的腿……东、西胡林的长流水，桑峪蚕丝成大捆，还有煤窝的山药子儿。”俗语道出了灵水村的特点，这里的村民以“嘴”出名，能说会道。村里自明清以来，乡贤辈出，考取功名的人层出不穷。尤其是清代，有刘应全刘懋恒父子、刘增广等众多举人出现，因此灵水村也被当地人冠以“举人村”之称。

　　灵水村的举人出自哪朝？人数多少？姓甚名谁？到目前为止，还缺少详细文字记录。不过，近些年来，京西一带发现的关于举人的碑刻，或许能够揭开举人村神秘的面纱。

　　最早发现与举人相关的碑为《刘氏新茔记碑》。该碑在桑峪村杨德亮、杨德好一家的家门外。据杨家人讲，这碑是1969年盖房时，他们向灵水村刘家花20元钱买的房基石，当时石碑在灵水村村南的大东坡，乡亲们费很大劲才帮忙运到家。

　　前几年，杨家翻盖房屋，发现了这块碑，把它放在一边保护起来。可惜的是，在搬动过程中，不慎断为两截。

　　2011年，笔者在桑峪村杨德林先生的带领下，拓制《军沿道路碑》，偶然发现《刘氏新茔记碑》。我赶忙请村中施工的修路工人帮忙搬动，准备拓印下来，不巧，碑的一角又断了。

　　尽管如此，该碑的拓片为灵水村举人的历史增添了新的物证。

　　根据碑文可知，碑立于清顺治十七年（1660年），碑是刘应全、刘懋恒父子的合璧碑，刘应全撰文，刘懋恒书丹。碑文记载，刘氏家族世代为京西灵水村人，辽代乾统九年（1109年）地属于幽都府玉河县。自远祖刘守密、刘守庆兄弟二人，传至刘应全已经十三代。刘家祖坟原在灵水村西山岗之上，由于族人繁衍日增，旧坟地已经不能容纳新故人。明万历三十七年（1609年），先祖刘得寿、刘得福去世，家人另外选择新坟地，将他们葬在桑峪村大东坡高岗之地。

　　碑文言简意赅，将灵水村刘氏家族历史渊源，清晰地记载了下来。

　　刘懋恒书丹时，年二十九岁，其书法大有晋唐之风，从笔画到结构既有颜真卿的筋骨，也有欧阳询的美感，是一副很好的书法字帖。

　　灵水村还有一块“举人传承碑”，即《皇清诰授中宪大夫山西汾州府知府加一级君常刘公墓表》（简称《刘懋恒墓表》）。此碑立于清康熙三十三年（1694年），碑文记载了刘应全、刘懋恒父子先后成为举人的过程。

　　刘应全为康熙皇帝赠授举人衔。碑文记载，康熙戊申（即康熙七年，1668年），京畿大水，壬戌（即康熙二十一年，1682年）旱，刘应全前后捐谷三千七百余石，全活万余人。赠中宪大夫，赐秩迪功郎。刘应全因此成为灵水村历史上未经科举考试，而由皇帝举荐的举人，官职为正五品。

　　《门头沟地方志丛书·康熙宛平县志·人物》载：国朝刘应全宛平人，世居灵水村，为人敦朴无伪，于康熙七年十月内水灾同子懋恒赈济饥民，捐谷两千七百石；又于康熙二十一年二月内旱灾赈济饥民，捐谷一千石，诚尚义人也，俱经题请，优叙在案。

　　其子刘懋恒则是通过明经科举考试而成举人的。他十三岁通过童试，成为“儒士弟子员”，十六岁开始享受官府俸禄。

　　康熙年间，他参加明经科考试，一举得中，“以明经考授内阁中书”，先后任刑部浙江司主事，又晋升员外郎，后晋升为山西省汾州知府，在汾州“治郡锄豪，强抑牙侩”，保护一方平安。

　　康熙三十一年（1692年）四月四日，由于多年劳累，积劳成疾，感觉身体不支，便赶往京城治病。不幸，未来得及赶到家乡，在半路上便撒手人寰，享年62岁。灵水村的刘氏家族，正是因为他详细考证先祖宗支，将十四世图修葺成族谱，才使得刘氏家族祖孙有序，排列分明。

　　关于刘懋恒，民间还有一些传说。当年，他从山西回乡省亲的路上，发生过一件奇特的事情：一次他路过百花山，看到当地百姓吃水艰难，他即命随行官吏帮助村民开凿泉水，引渠入村。就在他们动手施工时，电闪雷鸣，山崩地裂，泉水从山石中喷涌而出。众人欣喜若狂，纷纷跪拜，都说刘知府善行感动了上苍，为他们送来了神泉。

　　《刘懋恒墓表》由资政大夫、文华殿大学士兼户部尚书张玉书撰文，翰林院编修、著名书法家陈迁鹤书丹。两位都是康熙朝重臣，合璧为其撰写表文，可见其在朝中地位一斑。现存碑规制之高大，在当时汉臣中异常罕见。

　　碑文中还提到，刘懋恒与侧室郭夫人所生的儿子刘师向，以父亲为榜样，学习上进，博取功名，在康熙朝成为候补主事，也算是有举人头衔。

　　除了刘懋恒，晚清灵水村刘氏家族又出了一位举人，他就是刘增广（1866年-1943年）。在京西已发现的碑刻中，有三方石碑与刘增广有关，分别是：清光绪三十二年（1906年）《玉皇庙改建学堂碑》，民国五年（1916年）牛战村《刘氏族碑》，民国二十二年（1933年）《傅家台兴修水利碑》。

　　根据这些资料，得以了解其一生的经历。清光绪二十一年（1895年），应顺天府科举考试，中举人，步入仕途，先后任山西左云县、静乐县知县，后任山西吉州知州和候补知府。民国后，刘增广告老还乡，闲居乡野，倡导兴办新式学堂，在家乡兴办教育。他在门头沟玉皇庙兴办的学堂，是北京地区早期学堂之一。

　　1937年“七七事变”后，抗日战争全面爆发，国民党卫立煌部支援南口抗战，与日寇在京西对峙。卫立煌的部队路过灵水村，十师师长李默庵曾住在刘增广家中。部队撤离时，刘增广也随之辗转于山西、北平等地，以抗日军。1942年，他回到灵水老家，第二年故去，终年78岁。

　　刘增广因文章闻名乡里，街坊邻里有个红白喜事、大事小情，地方政府或邻村乡里办理公益事项，都请他撰文。牛战村的《刘氏宗族碑》，便是他亲笔书丹，通篇布局平稳，错落有致，大字舒展遒劲，小字风骨隽秀，从碑额到正文显示出他深厚的书法功底。

　　他还略通医术，时常为远近乡亲治病。他去世后葬于军吕公路东侧七里沟，此地又称“七里坟”，因其生前有举人头衔，故此地又被称为“举人坟”。

　　京西举人碑刻，记录了京西山村“举人文化”，填补了古籍的不足，是不可多得的文物。