转自：成都日报锦观

《清明上河图》里“清明”指清明节吗？

北宋张择端的《清明上河图》（局部）。有学者认为，画面上的景色根据当时汴京的气候，符合秋季的景色特征。

石维明/文

今年初，我回故乡河南开封，特意去了“清明上河园”。张择端（1085年—1145年）可能没有料到，他的一幅画作，千年后成为现代开封倾力打造的实景。

《清明上河图》是北宋画家张择端的名作，收藏于故宫博物院。这幅画卷，长528厘米，宽24.8厘米，描绘的是北宋都城汴京（今开封）的繁华景象，从郊外到城里“花光满路、箫鼓喧天”的盛况和清明上坟、探亲、游春、宴会等各种风俗，被称为宋代生动鲜活的百科全书。有学者统计，画上人物1659人、牲畜96头、树木174株。彼时没有微信、抖音、小红书留下影像资料，它为后世历史学家提供了直观的画面，被历史研究者视为无价之宝。

《清明上河图》本身藏有很多秘密。《清明上河图》画的是不是清明时节？“清明”指的是清明节吗？

学者和民间在较长一段时间里一直认同《清明上河图》反映的是清明时节宋代汴京人的生活，“清明”就是清明节。美术史学家郑振铎、徐邦达、张安治的观点很具代表性，他们认为，《清明上河图》中，有卖纸马祭品的店铺，有出城扫墓的队伍，柳树正发出嫩黄的新芽，柳绿杏红、芳草碧波正是清明时节的真实写照，说明《清明上河图》描绘的是清明时节。

不过，1981年，世居开封的宋史学家孔宪易提出了异议，认为《清明上河图》画卷上的若干场景，并不是清明时节特有的景象，譬如：驴队驮着木炭由小路而来，说明冬季将至，准备木炭御寒；一户农家短篱内长满了茄子这样的作物；草帽、竹笠多处出现，画中未下雨，显然用于遮阳；有人手持扇子、打赤膊，有儿童光着上身在街头嬉戏；招牌上写着“口暑饮子”的小茶水摊；货摊上摆着切开的西瓜；画面上的乘轿、骑马者行列，虽然有上坟扫墓归来的可能，但也可能是秋猎而归。俗话说“春捂秋冻”，根据当时汴京的气候，符合秋季的景色。

无独有偶，收藏家马未都也指出，《清明上河图》中临河的一家酒店旗上写着“新酒”，“新酒”指当年秋天的新谷酿成的酒；西瓜、拿着扇子的人、光着膀子的人，都说明不可能是清明时节；出现送炭的驴车，说明天气开始转凉。显然画中描绘的是夏秋时节。

美国卫斯理学院艺术系教授刘和平提出了一个全新的读画方式，他认为《清明上河图》所表现的是由汴河漕运带来的城市经济繁华，汴河航道“春开秋闭”，漕运季节从三月到十月，正是《清明上河图》反映的时间和内容。

故宫博物院学者祝勇列出了画卷中的矛盾之处，分析认为，《清明上河图》展示的并非一个固定的季节，而是将一年四季的不同景象都融入了画作当中。例如，杨柳依依是春季；扇子和西瓜是夏季；“新酒”表明是秋季；卷首的枯木寒林显然是冬季。《清明上河图》乃是一部涵盖了春夏秋冬四季的长卷，人们在展开这幅画卷时可以完整地观看到汴京的四季之景。画卷中的树木有枯老的、翠秀的、茂密的、疏朗的，可以佐证。

如果《清明上河图》的清明指的不是清明节，那“清明”二字又该如何解释呢？

宋史学家孔宪易认为，据清嘉庆年间《宋会要辑稿》记载，汴京内、外城共分136坊，其中第一坊便是“清明坊”，由此推理，《清明上河图》之“清明”乃是指地名“清明坊”，画的是从清明坊到虹桥这一段繁盛景象。

历史学家邹身城在中国宋史研究会上提出，“清明”一词，既非时令，也非地名，《诗经·大雅》中有“肆伐大商，会朝清明”之句，《后汉书·班彪传》中有“固幸得生，清明之世”之语，这里的“清明”指的都是政治清明、天下清明之意。

持这种观点的人逐渐增多：所谓“清明”，指的是太平盛世、世道清明，考虑到宋徽宗时，确有鼓吹“政治清明”“歌舞升平”举措，而且宋徽宗是这个画卷的第一位收藏者，张择端创作这幅画的初衷，就是为了歌颂当时的清明盛世、清平圣明，因此取名为《清明上河图》。这个说法近年来得到越来越多人的赞同。

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