镇原县城关镇祁川村，有一座历史悠久的山名曰：乐工山。当地也有人称乐工山叫“高高山”，又因后来修有雷神爷庙，而又称“雷子山”。

乐工山位于赫连城南面，奔腾不息的茹河水宛如一条碧绿的绸带，轻轻绕过嶙峋的石块，从赫连城乐工山之间流过，据《镇原志》载，“乐工山在城关镇祁川村南，乐工山下石头质地细腻可雕刻，磨刀，北即赫连城，相传为屈丐（战国时楚将）奏乐处……”

乐工山山下的石崖上有一排整齐的平顶石窑，相传是赫连勃勃宫廷的音乐基地。石窑则是乐工、舞师以及其他角色人员的工作场地。

赫连勃勃（381年-425年），字屈孑，朔方郡朔方县（今陕西省靖边县）人。胡夏首位皇帝。匈奴左贤王刘卫辰之子，母为桓文皇后苻氏。

在历史上很多的文章和配图对赫连勃勃的描绘形象定位都是，满脸横肉、凶神恶煞、穿着兽皮一身油腻邋遢不堪的形象。而据晋史载，“勃勃身长八尺五，腰十围，性辨慧，美风仪”。这一点充分说明，赫连勃勃是一位有风度的美男子。在古代官场都有以貌取人的惯例，要在录取举子时搞面试，看看举子是不是形象好气质佳。赫连勃勃也算是历史上凭相貌而走红的人物之一，先是在逃命天涯时被破多罗部首领没奕干欣赏，收留并嫁女于他；后来，后秦皇帝姚兴见到仪表非凡的赫连勃勃，立即被他的风采倾倒，力排众议，拜赫连勃勃为将军。

赫连勃勃在治国方面，则与他的残暴统治，展现出了不同的两面性，他积极推广汉文化，吸收汉族士人入朝为官，重用汉族人士为他出谋划策，促进民族文化交流与融合，使大夏文化逐渐与中原文化接轨。

据传说赫连勃勃还是个音乐迷，精通音律。在逃避拓跋珪追杀的那个时期，赫连勃勃在各个部流浪，学会了多个民族的歌谣。自407年起兵，在战争取得了一系列的胜利时，为了鼓舞军队士气，提高军队战斗意志，赫连勃勃除了赏金封官外，还召集各民族音乐演奏家组建朝廷乐队，并亲自指导用大鼓、铜锣、长号奏出气势雄宏的出征曲；又用马头琴、鹰笛、二胡精心编出优美的庆功曲。

在出兵陇东，占据安定城后，赫连勃勃登上茹河南岸的高高山，远望东方董志塬雄浑厚重，俯视山下茹水潺潺流水如歌，一时间心情大好，放声高歌，传令让朝廷乐队进驻高高山，并在山下石崖开凿石窑为乐队工作坊。

自此之后，每逢大夏军队出征，见到赫连城内旳杏黄旗帜升起，顿时对面高高山上总能传来气势磅礴、激昂的出征旋律，瞬间让将士们个个热血沸腾；在军队凯旋的时候，高高山上欢庆的乐声，像似昭告天下，赫连勃勃的功德与天相连。

时至今日，当我们听到各民族的音乐交融韵侓，我们便会明白，赫连勃勃不仅是一位残暴的征服者和统治者，也是文明基因的重组者。大夏王朝那些悲壮的故事，早已在沧桑的历史岁月中，渐渐融合成为现代文明的符号。

乐工山，一个古老而美丽的地方，见证着大夏王朝的兴衰荣辱，也承载着大夏王朝曾经的标志性记忆。

乐工山下赫连城，黑脸天子练雄兵。

牧马南山茹河饮，枣不长刺水无声。

随着时代的发展，镇原赫连城与乐工山的故事已被历史的烟云淹没得无影无踪，但古老的陇东民歌中，仍然传唱着赫连勃勃在镇原的故事。

□秦克云