山高月小

　　桃花是春的代名词。古树虬枝上，暖风一吹就吐出淡粉的花。看桃花烟霏一片，笼罩村庄，花下流水，坐而忘归。陶渊明笔下的桃花源，在精神世界给予人们希冀，在书法长河给予人们浪漫。

　　明弘治十八年（1505）的仲春，柳条和春花映照着粉墙黛瓦，一带碧水穿城而过，苏州街市人头攒动，吆喝叫卖声此起彼伏，职业艺术家唐伯虎在街上现身了。自从他搬去了金阊门外的桃花坞，圈了一片属于自己的大别墅，别号桃花庵主，从此再无心科考，只做自己喜欢的事。他在石桥旁摆下摊位，身后是簇拥着他的粉色云海，此次他不是来卖字画的，而是来卖桃花的，盛开的花朵正在枝头热闹地秀着春色，正是桃之夭夭，灼灼其华。一枝桃花置于案头，整个春天的温软香艳就请进家门，不光赏心悦目，桃花在中药材上也大有用处，可去火又能养颜。满腹学问的卖花郎在街头大秀口才，比直播带货的主播人气旺多了，街上过客纷纷围聚，边听销售术话边默默下单，于是满街都是游动的桃花枝，春色见缝插针地占领了桃花坞。

　　就地取材换个酒钱是唐伯虎的乐事。曾经的江南解元摇身一变成了“桃花仙人”，他写下《桃花庵歌》，“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年……”桃花庵里有一室，名叫“学圃堂”，悉心于花草种植的唐伯虎钻研花卉种植，解元当“花农”果然更有知识含量，以学问浇灌，用感情培育，醉在花间。

　　醉美夜宴

　　经历了人生的大喜大悲、大起大落之后，才能懂得《桃花庵歌》里“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的意味，相继失去至亲又被卷入科考舞弊而身陷囹圄的唐伯虎，死里逃生之后便顿悟了。醒时桃花醉时月，疯狂地在现实中榨出快乐。

　　追溯李白的“莫使金樽空对月”，苏轼的“诗酒趁年华”，文艺大咖在半醒半醉之间，引领了文人的生活趣味，比如呼朋唤友一同赏花的春夜宴。桃花盛放，花下点起庭燎，桌上铺陈碗碟杯盏，酒壶斟满美酒，围坐醉饮而歌。从唐代李太白桃花下聚会开始，这种雅集也一直流行到明清，唐伯虎时常邀约友人前来聚会，王宠、祝枝山都是常客，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，神仙日子过得率性尽兴。只做自己喜欢做的事，“闲来写就青山卖”而已，毛笔一挥就能实现他的财务自由。《桃花坞写生图》长卷，远山疏淡峭拔、桃花掩映村屋，作品钤有“家住桃花岸”朱文印一枚。在唐伯虎的《花下酌酒歌》里，他劝说要学会享受生活：“人生不向花前醉，花笑人生也是呆”。在张扬个性的艺术家圈子，桃花就是唐伯虎鲜明的个人IP。

　　追寻桃源

　　自从陶渊明以《桃花源记》构建文人精神乐园的雏形，千年后的唐寅在科举受挫后，借桃花庵重构这一理想，营造了符号化的文化空间，成为文人雅集的发生地。花下醉酒，是他对抗现实的倔强，也是开创文艺创作的实践。而多数书家并没有在现实中搭建自己的桃花源，而是以书法或者画作歌咏桃花，表达对桃花源无尽的渴慕。张旭的《桃花溪》写道：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”，桃花逐水，寻觅桃源是文人们的梦想。文徵明的扇面“一坞桃花偏入意，江村桥畔小淹留”，踏青出游之际，有误入桃源的惊喜。

　　寻找桃花源，那片乌托邦“桃花夹岸，数百步中无杂林，落英缤纷”，那里“阡陌交通、屋舍俨然”，热情好客的桃花源人不问世外，生活在人间梦境。人们追寻的不是数百年寻而未果的武陵桃花源，而是一个避世无扰的清净地。朱耷的行书长卷《桃花源》质朴可人，疏秀天真，像是出自桃花源人之手，长卷整体用笔匀细，无明显顿笔，行书间或草书，行至篇尾突然豪纵，草书写得欣然，在“遂无人问津”处达到高潮。清代何焯的《桃花源诗轴》出自王维的《桃源行》，诗中满是“不辨仙源何处寻”的遗憾，此幅作品楷书清丽隽秀，笔法精到、结构严谨，有欧阳询铁画银钩之美，又有晋人古澹之韵，观之让人极度舒适。眭嵩年的草书“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，行云流水般地诉说在梦中桃源居住的感受，避开纷繁世间，找到内心的宁静，“心自闲”便是答案。

　　无计春愁

　　在诗文唱和的记录中，唐伯虎几乎视李白为精神偶像，他们同样是才情横空却又都壮志未酬，因此醉酒当歌，游历山河。然而桃花仙人寄予春天的快乐并没持续太久，桃花绚丽却短暂的特质，有如春天的烟花，极灿烂，又极伤感。“粉销玉碎，香冷红残，片片似对骚人泣别”，只消赶上一场微雨，花瓣零落碾入尘土，娇俏的桃花一下线，便引人进入无边的怅然若失的愁绪。在《落花诗》结句，一曲肝肠断，唱得人情绪崩溃——“和诗三十愁千万，肠断春风谁得知。”

　　眼见花瓣零落，杜甫来一段《曲江对酒》，这诗是他在长安的最后一年所作，江边桃花树下，喝着酒吐槽这春来又春逝，自己地位卑微无力回天的无可奈何。董其昌书写的该诗行草书册页是不为多见的小品，行笔天马行空，写得驰骋纵逸，枯笔飞白处处可见，春愁无限，在笔墨中纠缠。明代项元汴的扇面写道“风急桃花也似愁，点点飞红雨”，春逝的模样有一种淡淡的悲戚，且画面唯美。

　　春愁，本是时光流逝的隐喻，却在书法中凝固为永恒的瞬间——那些颤抖的笔触、枯润的墨色，何尝不是文人对生命困境的应答？当我们抬头赏桃花，低头读《墨缘》，透过千年墨迹与古人对望时，或许能感受到，寻春与春愁就像一对孪生子，借由笔墨，两种情绪在历史的长卷中一次次重逢。

　　明 文徵明

　　扇面 15.7cm×46.7cm

　　释文:不教尘负踏青游，出郭聊为笑一谋。新水已堪浮艇子，好山无赖上眉头。风撩髩影春衫薄，树罨溪阴翠幄稠。一坞桃花偏入意，江村桥畔小淹留。徵明

　　明 王宠《石湖八绝句》（局部）

　　释文:其七 登山临水春将归，独树桃花犹未飞。玩世繁华真欻忽，后时颜色转霏微。

　　明 项元汴 行书宋词扇面

　　释文:有意送春归，无计留春住。毕竟年年用着来，何似休归去。目断楚天遥，不见春归路。风急桃花也似愁，点点飞红雨。右调清平乐春景。墨林项元汴书于樱宁庵之北窗。

　　明 眭明永 草书七言诗

　　124cm×31cm

　　释文:问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。明永

　　眭明永（？-1645），字嵩年，江苏镇江丹阳人。明崇祯十五年(1642)举人，年六十矣。曾任华亭教谕。擅画，亦善楷、草书。与董其昌同为“华亭画派”。此篇笔画奔放有力，不拘小节，韵味雅然。

　　清 崇恩 七言联

　　129cm×28cm×2

　　释文:桃花解语风光丽，桂子流香月彩明。道光丁未十月集坡公春帖子词，玉牒崇恩。

　　崇恩（1803—1878），觉罗氏，字仰之，禹舲、语舲、雨舲，别号香南居士、敔翁、语铃道人。满洲正红旗人（一作正蓝旗），系满清皇室。工书法，取法苏轼，尤喜集东坡帖。何绍基曾评价其书法“先生卓然道战胜，诗力如虎书如龙。”

　　明 董其昌《杜律册》（局部）

　　释文:苑外江头坐不归，水晶宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久拚人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧州远，老大徒伤未拂衣。