董树人

　　在北京话中，“六”除了表示数目，还有一种特殊用法，用来否定对方的意见，反驳对方，表示“妄想”“什么也不”等义。如：

　　例1

　　A：这件事你问问他！

　　B：他知道个六！

　　例2

　　A：我要买辆汽车！

　　B：你买六车，想得倒美！

　　胡双宝先生曾著大文《说“六”》，对这种特殊用法的来源进行推测，认为它是某种禁忌语的委婉说法。所得结论是不对的。

　　“六”的这种特殊用法来源于掷色子。色子为骨制正方体，每面均刻出“点儿”，最少者一个点儿，最多者六个点儿。用于游戏或博戏时，三个色子同掷，两个相同的点儿抱几个点儿就是几侯。两个相同的点儿抱一个点儿叫“眼儿侯”，绝对地输；两个相同的点儿抱六个点儿叫“六侯”，绝对地赢。至于“二侯”“三侯”“四侯”“五侯”，都不能马上定输赢，得让对方“赶”，对方赶上或超过，对方赢；否则，对方输。

　　由于“六侯”是所有游戏者或博戏者企盼的最高“理想”，难于达到，所以它在日常生活中逐渐变成了“妄想”义；由“妄想”义进一步发展，获得了更为广泛的“否定”义。不过它的使用范围始终是比较小的，只出现在甲乙双方对话时乙方的答话中。“六”由“六侯”简缩而来，现如今，直接否定对方的意见时，既可用“六”，又可用“六侯”。

　　据1947年中国大辞典编纂处编纂出版的《国语辞典》：“其语源或出骰子戏，骰子的六点为满，乃反其意用之。”对此，徐世荣先生说道：“或解释为：掷骰子以六点为满数，是博戏者所渴望的。用于谈话，引申为妄想的意思。”徐世荣先生1935年至1952年在中国大辞典编纂处工作，所以二说有传承关系。当然，徐先生的说法较《国语辞典》更进一步。二说基本无误，但都用了个疑似之辞“或”，不大肯定而已。我们可以肯定地说：在对话中用来否定对方意见的北京话“六”，源于掷色子的“六侯”，意思上经反其意而用之（由“企盼、渴望”到“妄想”再到“否定”），形式上经简缩而成。

　　顺便说一句，当某人管闲事，或管自己力所不及的事时，对方讥讽他：“你是幺还是六啊？”这句话中的“幺”和“六”，也源于色子点儿——“幺”点儿最小，“六”点儿最大。既然“大”的和“小”的都不是，自然也就没有条件或资格管那个事了。