转自：团结报

　　□ 邵  雍

　　【编者按】

　　2025年是孙中山先生逝世100周年。《团结报》文史周刊策划推出纪念特刊，以此缅怀这位中国民主革命的伟大先驱。孙中山毕生致力于“振兴中华”，其提出的“三民主义”、实业救国方略等，深刻影响了近代中国的发展进程。本期特刊既有对孙中山“天下为公”精神的时代解读，也有对孙中山台湾情愫的史事梳理；既论述了孙中山的廉政思想实践、海南建省构想等内容，也呈现了1925年海外侨胞的追悼场景。同时，生动展现了遍布全国的中山路以及孙中山的银幕形象等。相信从本期特刊文章中，可以感受到孙中山超越时空的思想力量。敬请关注。

　　孙中山的精神是爱国精神

　　孙中山生活在一个风雨如晦的年代，当时的中国战乱频发，民生凋敝，中华民族陷入内忧外患的灾难深渊，中国人民处于水深火热的悲惨境地。1905年8月，他在东京中国留学生欢迎大会上说“振兴中国”，实为当今中华民族伟大复兴的源头。习近平总书记在欧美同学会成立100周年纪念大会上讲话时说：“历史不会忘记，100多年前，中国民主革命的伟大先行者孙中山先生，以当时留日中国学生等为骨干组建中国同盟会，毅然发动和领导辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，打开了中国进步的闸门，点燃了振兴中华的希望。”

　　孙中山说：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么样爱国”，“惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。”他说：“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景。”中国好，世界会更好。他总是以“爱国若命”“爱国以命”鞭策自己，他说：“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。”“和平、奋斗、救中国”是他留下的遗嘱。

　　孙中山是个屡遭挫折、永不言弃的爱国者，一生只为“造成独立自由之国家，以拥护国家及民众之利益”。他在《建国方略》中说“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日”。

　　在孙中山看来，“建设为革命之唯一目的”“建设告竣之时，而革命收功之日”。他坚信革命成功以后，经过全民族努力，中国一定能够迎头赶上世界先进国家，成为“世界上顶富强的国家”“世界上顶安乐的国家”。“以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有，为民所治、为民所享者也。”

　　孙中山在从事紧张的革命活动的过程中，一直思考着建设中国的问题。1917年到1919年，他写了《建国方略》一书，描绘了近代中国谋求现代化的第一份蓝图。其中提出要修建约16万公里的铁路，把中国沿海、内地、边疆连接起来；修建160万公里的公路，形成遍布全国的公路网，并进入青藏高原；开凿和整修全国水道和运河，建设三峡大坝，发展内河交通和水利、电力事业；在中国北部、中部、南部沿海各修建一个世界水平的大海港；大力发展农业、制造业、矿业等，充分显示了他对中国发展的卓越见解和强烈期盼。孙中山的《建国方略》被称为近代中国谋求现代化的第一份蓝图，但在半殖民地半封建的条件下，中国现代化没有也不可能取得成功。

　　在旧中国的政治经济社会条件下，孙中山的这些宏大构想是难以实现的。今天，在中国共产党领导下，在全国各族人民顽强奋斗下，孙中山当年描绘的这个蓝图早已实现。

　　截至2022年底，全国综合交通网络的总里程超过600万公里，民用颁证机场达到254个。港口吞吐量位居世界前列。2023年末，我国铁路运营里程15.9万公里，其中高铁营业里程4.5万公里。公路通车里程544万公里，其中高速公路里程18.4万公里。

　　2018年5月2日，习近平总书记在同北京大学师生座谈时，提到了孙中山的一句话：“做人的最大事情……就是要知道怎么样爱国”。他说，爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。

　　孙中山的精神是革命精神

　　孙中山一生以革命为己任，“致力国民革命凡四十年”，是中国民主革命的伟大先驱。

　　孙中山指出：“革命精神者，革命事业之所由产出也。”“革命须有精神”“以革命救国，非有革命精神不可！”

　　爱国首先要救国，“救国救民，必要革命。”“革命之初心，本以救国救种为志”“拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”“非革命无以救垂亡”。在孙中山的领导和影响下，辛亥革命推翻了清王朝的专制统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。

　　孙中山一直积极探索救国救民的道路，认为救国救民密不可分，要实现革命的目的，必须唤起民众，“革命成功，中国富强，全国人民都可以享幸福”。孙中山强调以民为本，“国家之本，在于人民”“利于民则为是，不利于民则为非”，要“为人民谋幸福”，“为四万万人谋幸福”，“为大家谋幸福”。“人民所做不到的，我们要替他们去做；人民没有权利的，我们要替他们去争。”他希望中国人民摆脱贫困，“家给自足，四海之内无一夫不获其所”，成为“世界上顶享幸福的人民”。他谆谆告诫大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。

　　孙中山矢志革命，为了实现革命理想，不断完善自己的革命理念和斗争方略，同各种反动势力进行坚决斗争。他坚决反对军阀分裂割据，坚定维护民主共和制度和国家完整统一。他说：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来”。他强调：“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。”

　　孙中山晚年与中国共产党合作，把旧三民主义发展为新三民主义，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，改组中国国民党，推动北伐战争，把反帝反封建的民主革命推向前进。他在生命的最后时刻仍然嘱咐，革命尚未成功，同志仍须努力。

　　孙中山的精神是进取精神

　　孙中山一生与时俱进，追求真理，矢志不渝。他以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为座右铭，善于不断学习，因而能够“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他从不停止探索，从不停止思考，不断自我革新，认定只要“精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”孙中山从和平改良到武装斗争，从依靠会党、新军到扶助农工，从依赖旧军队到创办黄埔军校建立党军，从效法美国到以俄为师，从访问第二国际到接受共产国际、中国共产党的帮助，从旧三民主义到新三民主义……一路走来，道路越走越宽阔。

　　1921年12月，孙中山在桂林对滇赣粤军演说时指出：诸君“可观各国历史及现今时势，则知革命为世界潮流，亦为顺天应人事业，其成功之左券，有可预操者。各国中如美、如法皆为革命先河，最近如俄，其劳农政府，亦由革命造成，是其例也”。1923年元旦，孙中山在《中国国民党宣言》中说：“近世以来，革命思潮，磅礴于欧，渐渍于美，波荡于东亚。所谓民族主义、民权主义、民生主义，乃由磨砻而愈进于光明，由增益而愈趋于完美。此世界所同，而非一隅所能外者。”同年10月，孙中山认为三民主义“是适合中国国情，顺应世界潮流，建设新国家一个最完全的主义”。即使这样，孙中山还是在中国共产党的帮助下，把旧三民主义发展成新三民主义，体现了与时俱进的可贵精神。孙中山内审中国情势，外察世界潮流，兼收众长，益以新创。他强调“中国的社会既然是和欧美的不同，所以管理社会的政治自然也是和欧美不同……照自己的情形，迎合世界潮流做去，社会才可以改良，国家才可以进步；如果不照自己社会的情形，迎合世界潮流去做，国家便要退化，民族便受危险”。孙中山一方面真诚希望“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界”，另一方面他也坦率指出：“外国的民权办法不能做我们的标准，不足为我们的师导。”他最后的意见是“欲使外国之资本主义以造成中国之社会主义”。

　　孙中山晚年十分注重民族主义，1924年2月10日他在三民主义民族主义讲演第三讲中讲过一个有趣的故事，讽刺一些人竹篮打水一场空：有一个干苦力的，平常拿一根竹竿给人挑东西。有天买了张彩票，把彩票藏竹竿里了，突然发现自己的号码中了头彩，一高兴就把竹竿扔江里去了，心想这辈子再也不用干这种苦力了。结果到领奖处才发现彩票已经随竹竿扔到江里了。几天后，他在讲演第四讲中强调上述比喻中“彩票是世界主义，竹杠是民族主义，苦力中了头彩就丢去谋生的竹杠，好比我们被世界主义所诱惑，便要丢去民族主义一样……如果丢弃民族主义去讲世界主义，好比是苦力把藏彩票的竹杠投入海中，那便是根本推翻”。

　　（作者系上海师范大学人文学院教授、中共上海市委党史研究室特约研究员）