周末，读赵焰老师的随笔集《桃红梨白菜花黄》，集子内容比较宽泛，写景写事写人，吃的穿的用的，本地的外地的，见到的想到的，皆成文章。之前，读过几本赵焰老师的书，窃以为，“思想性”是其文字的灵魂，核心凝聚在《思想徽州》之中。他能从历史深处掘到现实的渊源，能从柴米油盐里悟到生活的哲理，能从日常琐事中洞见社会的现实，能从一言一行间揭开人性的本来面目。

读他的文章，感觉就像坐在一个刚点燃的火堆旁，一开始还是呛人的烟雾，突然一下子就熊熊燃烧起来，让人有种血脉偾张的冲动，会忍不住去割下一刀徽州腊肉，和书一起，放进锅里红烧，然后大快朵颐地全部吞咽下去。

赵焰老师所表达出来的思想性，既深奥又通俗，就像拿着一个探照灯，剥开华丽的衣裳，现出一丝不挂的肉身。他能把复杂的道理用大白话讲出来，甚至是很露骨的语言，尤其女人这种尤物，常在他的文字里出现。他说：姑娘就像花一样，有的花名贵，有的花一钱不值。但结婚以后，很多姑娘就由名贵的花，变成田野里的红花草，生了孩子的女人甚至成了狗尾巴花。恋爱中的女人就像夜色，懂得省略和隐藏，而一旦为人妻、为人母，便不会再把心思全部放在自己身上，原有的矜持、精致也抛诸脑后。每天早晨，打仗一样把孩子喂饱，自己衣服上的一块油渍，牙齿缝里的一片青菜叶，也无暇顾及，得赶紧冲出门去赶班车。

这样直白的语言，估计会招来诸多女同胞的笑骂，甚至会骂到所有的男人，她们会说，没有她们从名贵的花变成狗尾巴花，你们男人能在外面呼风唤雨、风风光光吗？她们也想把自己当作花瓶在家供着，但家里的饭谁烧？衣服谁洗？卫生谁搞？孩子的屎尿谁来管？作业谁来辅导……估计后面还有一百多个问号。总之，她们变成狗尾巴花都是这个家的拖累，都是为了你们这些臭男人这朵花永不凋谢。

据我所知，赵老师在家里能烧得一手好菜，他说，一个男人愿意在厨房里待着，一定是个比较优秀的男人。对于这个观点，许若齐老师要含蓄一点，且还带一点自诩式的幽默，他认为一个会烧菜的男人，总坏不到哪里去。这两种不同的表达方式，恰恰也是他们两人文字的显著特点。对于烧菜本身，赵老师也有独到的见解，他说，一个漂亮女人已经够迷人的了，如果再会烧一手好菜，那简直如大熊猫一样珍贵。他甚至将女人比作烹饪的色香味器，他说，菜品的色便是女人的长相，要五官端正，越漂亮越好；香是气质，要雍容大度，不同凡响；味，即文怀沙所说的风骚，要余味深长，不能味同嚼蜡；至于器，则是装扮，要有个性。

在赵老师笔下，一切美好似乎都可与女人关联，不同年龄阶段的女人所具有的特质均可物象化。他将女人比作茶，说绿茶色泽漂亮，如花似玉，清新可人，是少女；乌龙茶风情万种，功夫不在面上，完全媚在骨子里，则像少妇；而红茶，是自己有着岁月沉淀的老婆，是自己的女人，一招一式都是默契和亲情。

绿茶，乌龙茶，红茶，本质上并无好坏之分，不同年龄阶段，对不同茶的接受程度也不尽相同，但绿茶始终是最受欢迎的，就像小姑娘永远受追捧一样。曾有句调侃的话说：男人比女人专一，二十岁时喜欢二十岁的小姑娘，三十岁、四十岁、五十岁、六十岁亦然，始终如一。就像赵老师写的，男人只有到了七十岁以后，才能成为一个纯粹的欣赏者，而在此之前，总是情不自禁地想当个参与者。

撇开男女间那点事，这句话好像也没什么毛病。当然，对于很多男人来说，也就王朔说的那样：“年轻时有贼心无贼胆，等贼心和贼胆都有了，贼又没有了，只好左手摸右手。”

女人和书亦有异曲同工之妙，赵老师说，字典之类的参考书是妻子，常在身边，但翻了一辈子未必可以烂熟；诗词小说之类的书籍，只当是可以迷死人的艳遇，事后追忆起来总是甜的；学术著作是个半老的女人，非打起十二分精神都不足以理解，但也有风韵犹存的；至于政治、时事、杂文之类的集子，都是现买现卖，和青楼里的妓女无异，一阵激情过后，明天再翻开看看，就不是那回事了。

自从父系社会替代母系，男人成为主宰社会的中坚力量后，就一直在试图征服这个世界，包括这个世界上的其他男人和女人，这是深入男人骨子里的气质和倔强。而女人则简单得多，只要征服男人，就拥有了整个世界，女人也因此成了男人堆里永恒的话题。这个世界上，因为有了男人和女人，才会如此丰富多彩，才会如此扑朔迷离，才会让男人欲罢不能，让女人如痴如醉。在这个过程中，男人和女人既会相互欣赏，也会相互占有。从占有角度而言，男人比女人有更强攻击力，因为能够做到“好色而不淫”的男人，绝对是个圣人。可这世间又有多少圣人呢？

这些，该是另一种格物致知吧？