转自：贵州日报

“长江学者”特聘教授陈文新。

讲座现场。

3月15日，贵阳孔学堂举办“古典小说”系列讲座第十二期，教育部“长江学者”特聘教授、武汉大学弘毅特聘教授陈文新带来题为《哪吒，从何处来？到何处去？》的专题讲座，从护法神童到魔童的转变、哪吒讨喜的原因、哪吒与李靖的冲突、民间信仰与《封神演义》的关系四个方面系统梳理了哪吒这一经典神话角色的形象演变及其与民间信仰的互动关系，从历史、文学、社会多维度剖析了哪吒形象的现代意义。

陈文新介绍，哪吒形象最早出现在唐代，在郑綮写的《开天传信记》中出现了哪吒，此时哪吒是位保护和尚的少年神祇。在宋代时，禅宗公案中提到哪吒“析肉还母、析骨还父”；北宋苏辙写的《那吒》：“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。”哪吒形象进一步丰富。到了明代，哪吒形象才定型。

哪吒为什么讨人喜欢？陈文新认为，哪吒的孩子扮相、哪吒的神通广大以及顽皮性格让广大群众喜爱，这种孩子的形象与能力结合有着特别的魅力。

陈文新说，广大民众对于哪吒形象的喜爱，其实寄托了中国民众对于生存的一种向往和期待。“只有老百姓欢迎的东西，才能够在生活中扎下根来，也才能够源远流长，进而对世界产生影响。”对于贵阳孔学堂在传播中华优秀传统文化上的努力，陈文新建议扎扎实实让中国传统文化进入到生活当中去，进入到民众当中去，他说：“一旦传统文化变成生活的一部分，它就有了活力。”

讲座结束后，听众踊跃提问，探讨哪吒形象在当下语境的文化含义。陈文新表示，古代文学与当下生活需要建立一个融洽的链接点，包括哪吒内核的重新塑造不能生硬、要注意协调、把握分寸。此次讲座不仅为公众解读了哪吒的“前世今生”，也为古典文学研究与现代文化产业的结合提供了新思路。

带着孩子一起来听讲座的市民马谈香说：“孩子很喜欢哪吒，今天带他来听讲座，让孩子在传统文化中得到更多熏陶。”贵州大学学生汪婷说：“结合最热的《哪吒2》，今天拓展了很多知识，很有收获。”

近期，因为《哪吒2》在贵阳越界影城IMAX-GT影厅引发观影热潮，许多外省影迷纷纷前来观影，如何看待这一“为一部电影奔赴一座城”的现象？陈文新说：“电影本身确实有吸引力，而贵阳在传统文化上的建设成就、贵阳的风土人情，以及与《哪吒2》的密切互动，也是好马配好鞍，很相配。”

贵阳日报融媒体记者 舒锐

图片由贵阳孔学堂提供

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