□郭凤英

四川省隆昌市是个奇特的地方，秦汉时期已是“东连荆湘、北接秦陇、南通滇海、西池叙马、东北阻安岳荣城、西南往黎雅僰羌，以弹丸之地而当六路之冲”重要交通枢纽，是人流、物流的过往之道、集散之地。石牌坊群沿路，正是千年巴蜀古驿道所在，现存的17座牌坊不仅包容了天下“忠、孝、节、义”四种类型，而且还有百寿坊、镇山坊、山门坊、观赏坊四种类型，更有三座是多人共坊，也有男女同坊，打破了中国古代建造牌坊时一人一坊的常规。

为什么要建造牌坊？这是中华优秀传统文化中绕不开的文化现象，虽然是宣扬封建道德观的载体，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，但从某个层面来说，也是教化民众的一种有效方式。试问，谁不想自己的名字千古流芳，被镌刻在石头上呢？牌坊作为封建社会能让老百姓直观和敬畏的建筑物，只有那些得到皇帝表彰的官吏、百姓爱戴的官员、孝敬父母的孝子、泽被一方的士绅以及坚守贞节不改嫁的女子等等，他们因执着和坚守，不计报酬地付出，声名光宗耀祖，行为起到楷模的作用，才有资格成为牌坊的主人，成为后世敬仰的人。

隆昌现存的17座牌坊中，从名称便可见时人敬仰的对象是些什么人。如郭陈氏节孝牌坊，“孝”为关键词，是表彰孝子贤孙的；牛树德政牌坊，“德政”是关键词，对象多是深受百姓爱戴的地方官吏；郭玉峦功德牌坊，“功德”是关键词，主人多是地方上有名望的人，舍得了钱财帮助四乡八邻，惠及广大民众。此外，像禹王宫山门牌坊、锄莠安良碑、舒承是百岁牌坊、除暴安良碑、政通人和碑等，则根据不同情况用牌坊形式镌刻重要事件的经过，或是牌坊所处位置的重要性。总之，在那没有电影、电视、报纸等媒介可以呈现人们心中的这些敬仰对象，牌坊无疑是最能走进百姓心中神一般存在的重要方式之一，使得牌坊变成神圣而不可侵犯的建筑物，百姓心目中的崇敬对象。

俗话说，雁过留声，人过留名。人活一世，不过匆匆数十年光景，谁都想过美满幸福的生活，但人生不如意之事十之八九，世世代代，大多数人都需要别人的帮助、照拂。人活一世，谁都不想遗臭万年，贻害子孙，但有多少人能青史留名，令后世敬仰？不过任何时代都有出类拔萃的人，都有家财万贯的人，都有泽被一方能力的人。这些人，心中装着芸芸众生，能以自己的出色能力尽可能帮助那些困苦挣扎的人，为官者清正廉明，造福一方；为商者仗义疏财，慈善恩义；为将者开疆拓土，护佑家国；为勇者锄强扶弱，不惧生死……这些人，受万千百姓敬仰，他们确能流芳千古，世人传颂。

牌坊是封建社会的产物，也是民众表达崇敬之情的载体，全国各地都有牌坊，但像隆昌境内保存得如此完整且数量不少的牌坊，确实已不多见，尤其是隆昌牌坊群是在巴蜀古驿道上。

在今天高速公路、高速铁路、空中飞机组成的发达交通网络社会里，隆昌这一条几乎保留了原貌的古驿道上的青石板，遗留着岁月的痕迹，那一座座庄严肃穆的石牌坊，虽经风雨侵蚀，依然熠熠生辉，在喧嚣的现代化城市的僻静处，无声地讲述着那一段穿越千年的历史故事，凝聚着民众最质朴、最纯净的信仰：为子孙后代，留下好名声。

（作者系重庆市荣昌区作协主席）